Cantan: Noemí Polo y Alejandro Cortés Autor: Augusto Rojas Llerena
Navidad del niño, ilusión primera de los que pudieron tener un flautín; mientras que en la esquina transparente luce, la hermosa vidriera un gran carrusel, hay una carita que muy triste dice: quizás algún día se acuerden de mí.
Señor, si de mí te has olvidado, dile al mundo que me has dado el consuelo de esperar; por que nací sin hogar, seguiré peregrinando y así tendré que rodar
- Introducción. Las flautas de pan arqueológicas y etnográficas de Latinoamérica del Sur - Carlos Sánchez
- La flauta colectiva. El uso social de flautas de tubo cerrado en los andes sur - José Pérez de Arce
- Indicadores de la prehistoria musical en el norte de Chile. Una aproximación al estudio de las relaciones interválicas entre contextos culturales Cabuza y Maytas-Chiribaya (ca. 500 a 1.200 años DC.) - Andro Schampke
- La antara en el arte moche. Performance y Simbolismo - Daniela La Chioma
- El sistema diatónico y cromático en las antaras nasca. Las Trancas y Cahuachi - Carlos Mansilla
- Flautas de pan en la mitad del mundo. Iconografía musical en las representaciones antropomorfas de la cultura Jama Coaque - Esteban Valdivia
- Las antaras arqueológicas Chancay del complejo arqueológico de Lumbra, Huaral. Una aproximación al conocimiento de la musicología de la cultura Chancay - Pieter Van Dalen
- ¡No son resonadores! La segunda hilera de tubos en sikus, lakitas y ayarachis: un enfoque acústico - Arnaud Gérard
- El Gammu Burui. La música de los Cuna de Colombia y Panamá - Julio Bonilla
- Lenguaje musical e identidad lakita. Revitalización y continuidad de una práctica ancestral y contemporánea en el norte grande de Chile - Pablo Mardones y Miguel Ángel Ibarra
- Los Ayarachis de Chumbivilcas. Sobrevivencias prehispánicas- Carlos Sánchez y Paul Huarancca
- Julajulas y descolonización. Posibilidades de re-existencia desde la lógica contenida en los sikus - Javier Romero
- El proceso histórico del siku en Puno - René Calsín
- Sikuris altiplánicos, regionales y metropolitanos. Revisión de un esquema de clasificación - Daniel Castelblanco
- Música, cambio e identidad constrastada. La música sikuri en la creación y diferenciación de estilos musicales en Moho, Puno - Gonzalo Chávez
- Marcar las diferencias. Construcciones sonoro-estilísticas de las bandas de sikuris de Buenos Aires - Fernando Barragán y Pablo Mardones
- "Sin Antiq no hay Fiesta de las Cruces". Divergencia y convergencia entre ancestralidad, cristianismo y mercado en la Fiesta de Las Cruces en Luricocha-Huanta - Walter Castro
Conferencia: "Las antaras colectivas y los ayarachis, un gran tiempo antes de los sikus"
Interesante destacar el arraigo y vigencia de esta música híbrida peri-urbana inventada en el Perú en la década de 1960, y proyectada después a la región andina. El catalizador principal fue la fusión de géneros tradicionaloes andinos con géneros tropicales, muy principalmente la cumbia.
La música chicha peruana es más bien, las "músicas chichas" en plural, por la diversidad de sub-géneros y estilos que sigue desarrollando hasta hoy. Sin embargo, la industria discográfica y YB posicionan el nombre "cumbia peruana" para todo un enorme caudal creador, que no ve absuelta su necesidad de definición con dicha expresión. La música chicha, por antonomasia peruana, sigue vigente pero retornando a sus naturales, espacios periféricos en relación a prácticas y discursos oficiales, no sólo del mercado sino de la academia. Espacios periféricos que ratifican su originalidad y legitimidad.
