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martes, 26 de junio de 2018

Sabores y saberes Comida campesina andina (Perú)


Sabores y saberes
Comida campesina andina
Lima, PRATEC, 2004

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Índice

Presentación ...ix

Introducción...xiii

1. Comidas y sabores de siempre
Centro de Estudios Andinos “Vida Dulce”. Andahuaylas

1. Las comidas de siempre ...21
Las qolqas y los caminos de los sabores ... 22

2. Comidas festivas y técnicas culinarias ...23
Las comidas verdes ...25
El humo es abrigo ...26
Innovaciones ...27

3. El chupi: Corazón de la comida andina ...28
Diversidad de chupis ...29
Las Misk’ipas (carnes y quesos) ...30
Los Asnapos ...30

4. No se puede derramar ni un grano de maíz ...30

5. La comida de los difuntos mantiene la diversidad ...32

6. Comida campesina en la feria dominical ...34

2. Llapanchikpa mikunanchik. La comida es de todos
Programa de Educación Rural y Cooperación Comunal Andina. PERCCA. Lircay
Huancavelica

Introducción ...39
1. Comida y alimentos ...40
2. La comida es persona ...41
3. Las comidas son compartidas por todos ...42
4.Las comidas rituales ...44
Maíz y cuyes: Comida del Apu ...45
Comida para los Difuntos ...49
Los gentiles son los más engreídos ...50

3. Lo delicioso de la comida está en la diversidad
Asociación para la Promoción Rural. Paqalqu 
El sabor de la comida...55
Introducción ...55
Caldo de Phataska...56
Ch’uñu ch’aji ...57
Chairo ...57
Challwa lujro. ...58
1. Talleres de preparación de comidas ...58
Cebada ch’uta. ...60
Kispiña de quinua ...60
Tarwi juq’u ...60
Waykani ...61
2. Conservación de alimentos cocinados...65
3. Recuperación e innovación en comidas...65
4. Los niños aprenden a disfrutar los sabores naturales ...66
5. Viajes de intercambio y trueques para complementar sabores ...68
6. Ferias de comidas ...70

4. La comida y la cosmovisión en nuestra vivencia de Juli
Asociación Suma Yapu. Juli. Puno...75
1. “Ni un grano se puede botar” ...75
2. Comida por tiempos (jallupacha y autipacha) ...76
Comidas en época de lluvia (jallupacha) ...76
Comida en época seca (autipacha) ...79
Comida por meses ...83
3. Comidas para momentos rituales y festivos ...84
Mamatan urupa ...85
El Jatha Khatu (lunes de carnaval) ...85
Marcación ...86
Carnavales ...86
Viernes Santo ...86
Matrimonios ...86
Cabo de año...86
Techamientos ...7
4. Recreación e influencia urbana de las comidas ...87
5. Ferias de comidas ...88

5. “Qepa mama”. Madre trama de la vida
Asociación Qolla Aymara 
1. Cosmovisión aymara sobre la comida ...91
2. Todos comen y tienen chacra ...92
3. La comida de las deidades ...93
4. Ch’iwas en febrero, granos y chuño en noviembre ...96
Temporadas y consumos de mayor intensidad de productos en las comunidades de
Platería. ...97
5. Comidas en las fiestas rituales ...98
Todos los Santos ...98
Fiesta de crianza de la chacra ...98
Fiesta en la crianza de animales Uywa ch´uwa ...100
6. La cocina aymara ...101
Preparación de comidas de antes y de ahora ...102
Alimentos y sus propiedades medicinales ...103
7. Opiniones de las familias participantes ...104

6. “Comer lo que la Pachamama nos da”
Centro de Comunicación, Capacitación y Cultura Arunakasa-Puno 
1. Cultura alimentaria autónoma en los aymaras ...107
Ch’iwa con p’esqe...109
2. Recuperación desde adentro...110
3. El inter-aprendizaje en la cocina ...111

7. Saberes sobre nuestras qepas. Preparar y consumir la comida con
actitud de cariño
Asociación Chuyma Aru 
1. La comida sale bien con productos sanos ...120
2. Sabores del fogón, de ollas y utensilios ...122
3. Todo tiene su tiempo ...125
4. ¿Recreación o innovación? ...129

8. Las comidas Pukara y sus sabores
Asociación Savia Andina ASAP. Pukara, Puno
Introducción ...135
1. Cosmovision de los agricultores Pukara ...136
2. Las comidas festivas ...137
San Sebastián, Carnaval chico o pilichay (20 de Enero) ...137
Florecimiento de la chacra y del ganado en carnaval ...138
Ch’alla de ispallas en Pentecostés y San Juan...140
El mes de agosto es mes cálido ...141
3. El buen trato a las comidas ...142
En el almacenamiento...143
4. Sobre la cocina, el fogón y los qispiños ...144
En la cocina mora la k’oncha awicha ...144
Formas y usos de los qispiños ...145
Cómo secar los qispiños para el viaje ...146
Las variedades de quinua y sus usos ...147
5. El arte de elaborar utensilios de arcilla ...148
Preparación de la arcilla...148
Elaboración de un p’uño...149
Procedimiento ...149
6. Viajes de intercambio – Ayer y hoy ...150

9. “Mikuykuy purgachallapas.” Sírvete esta comidita, aunque sea
purgante.
Asociación Pacha Uyway, APU . AYACUCHO 
1.“Mikuy, es sagrado, es bendición de Dios” ...157
2. Sallqa mikuycha armoniza el Pacha del runa. ...160
Hierbas silvestres - ¿Son comida, medicina, o algo más? ...162
3. Siempre hay pisi tiempo, hasta en buen año ...165
4. “Había tiempo todavía para encontrarme con los mikuy”...166
Secretos para recoger en puquy uku ...167
Un rico picante de yuyos silvestres ...168
Tabla 1: Resumen de potajes preparados en base a hierbas silvestres ...170
Tabla 2: Resumen de potajes preparados en base a hierbas silvestres ...171
Tabla 3: Resumen de potajes preparados en base a animales silvestres...171

10. Los molidos tienen gusto porque doña María (batán) y don Tomás
(mano del batán) muelen cantando y bailando.
Asociación Bartolomé Aripaylla. ABA. Ayacucho
1. No se trata de comer por comer ...175
2. Los gustos y sabores de las comidas...177
3. Secretos en la preparación de comidas ...180

11. Allin Mikuy. Buena comida, comer bien
 Asociación Wari Ayacucho -AWAY 
Introducción ...185
1. Modos de percibir la comida ...186
Comida en la vida campesina ...188
Allin mikuy en Socos ...189
2. Tener buena comida en su momento ...190
La diversidad de cultivos en la chacra...191
Variedades de maiz clasificadas según usos ...192
Variedades de papa clasificadas según su uso ...193
Saberes de almacenamiento ...193
Intercambio (trueque) de comidas...194
3. Secretos de cocina...195
Las asnapas (verduras saborizantes), el miskiqnin (grasas) y aderezo...195
Utensilios de cocina ...196
Los saberes y secretos reposan en las personas mayores ...198



Reflexiones en torno al patrimonio cultural del Perú
Parte 1
Parte 2
Parte 3 (sopas, chupes, lawas, espesados y aguaditos, p. 475)







"gastronomía boliviana"  "gastronomía ecuatoriana" "cocina patrimonial" "gastronomia peruana"

martes, 18 de marzo de 2014

"Quinua y otros productos nativos del Perú" - Programa Mundial de Alimentos






El maravilloso Tarwi, la Cenicienta de los Andes


Por: Payo Pauch


Plantita de tarwi en Cusco



16 de marzo, 2014.- En los últimos tiempos mucho de los alimentos andinos y amazónicos han adquirido reconocimiento a nivel mundial, brillando con luz propia, como la quinua, kiwicha, maca, sacha inchi, camu camu etc. Cuya importancia nutritiva y medicinal son más valorados y conocidos en el exterior que en nuestro propio país.

Es así que se viene cultivando e industrializando la arracacha en Brasil, la quinua en EE.UU. y otros países europeos, la oca en Nueva Zelanda, el yacón en Japón, achira en Vietnam, entre otros. Mientras que en el Perú todavía subsiste ese matiz peyorativo de estigmatizarlo como “comida de indios” o “comida de la sierra”, pese a que la mayoría de la población urbana es andina prefieren consumir alimentos citadinos como el arroz, trigo y fideos.

Por lo que las comunidades campesinas, los verdaderos guardianes de esta rica biodiversidad de alimentos, siguen aguardando ser visibles e incluidos y se lamentan de la falta de apoyo técnico y crediticio, la falta de mercado para sus productos, del agotamiento y erosión de sus tierras, de la falta de protección y valorización de sus semillas, y sobre todo la falta de visión gubernamental sobre la seguridad y soberanía alimentaria del país, prefiriendo impulsar la importación de alimentos baratos en desmedro de la agricultura nacional, especialmente de la postergada agricultura familiar campesina.

En este artículo tratamos de rescatar la existencia del tarwi, chocho o lupino, una leguminosa andina  considerado el alimento vegetal más completo de la tierra, por su alto contenido de proteínas y lípidos.

El tarwi (lupinus mutabilis) es originario de los andes del Perú, Bolivia, Ecuador, cultivándose también en menor cuantía en Colombia, Chile y Argentina.

Es una de las pocas leguminosas domesticadas por el antiguo peruano, se han encontrado semillas en tumbas de la cultura Nazca y representaciones en la cerámica Tiahuanaco.

En la actualidad se cultiva en las regiones de Cusco, Puno, Ancash, Junín, Cajamarca y Ayacucho, en pequeñas extensiones y escasos rendimientos.

Es una planta herbácea que crece en suelos ácidos o de baja fertilidad, en zonas ubicadas entre 2000 y 3800 m.s.n.m., en valles interandinos y pisos de altura como el altiplano. Tiene como característica preservar la fertilidad de los suelos mediante la fijación del nitrógeno en la tierra por lo que está en capacidad de aprovechar terrenos marginales o en descanso.


Bondades alimenticias y medicinales

La mayoría de los peruanos desconoce las excelentes propiedades del tarwi, este maravilloso alimento es una rica fuente de proteínas entre 39 y 50% según las variedades (por 100grs. del producto en granos), frente a la quinua que tiene 14% y la kiwicha 13% de proteínas. Podría ser el suplemento perfecto de la carne y el alimento ideal para los niños y madres gestantes.

En grasas contiene entre 20 y 25%, esencialmente ácidos grasos insaturados de calidad semejante a la del maní, por lo que se puede obtener aceite comestible.

Es rico en lisina, pectina, minerales como hierro, calcio, fósforo, zinc, sodio, vitaminas A, B, E, entre otros. Con un alto valor energético mayor al de la quinua y kiwicha.

En la cocina tradicional hay una variedad de potajes en base al tarwi, el exquisito ajiaco o puré (que no dejo de degustar cuando visito Cusco), en guiso, sopa, ensalada, torreja, humita, pepián, leche de tarwi (contiene mayor proteína que la soya) etc.

Lamentablemente es desaprovechado por los programas sociales para la alimentación de los niños en combinación con cereales o verduras, ya que cubre las necesidades proteico-energéticas, así como de vitaminas y minerales.

Como medicina, la farmacopea andina tradicional recomienda el tarwi en caso de afecciones cardíacas, males renales, control de la diabetes, así como una potente bebida contra la resaca entre otros.

El único inconveniente o desventaja de este alimento es el trabajoso proceso de desamargado previo para ser consumido, pues se tiene que eliminar las sustancias amargas y tóxicas que contiene con el hervido de las semillas y luego con el lavado con agua de río o de manante, siendo este un factor influyente en la declinación de su cultivo y difusión.


Pero teniendo en cuenta el avance tecnológico, el desamargado del tarwi podría innovarse utilizando nuevas metodologías o técnicas.


Potencialidades agroindustriales

Del grano seco desamargado se obtiene harina de tarwi que se puede usar en la industria panificadora como complemento de la harina de trigo, elaborando pan fortificado, galletas etc.

Por su alto contenido de grasas insaturadas se puede producir aceite comestible. Es así que a fines de la década del setenta se desarrolló el “Proyecto Lupino”, implementando una fábrica piloto de aceite de tarwi en la provincia de Cañete (Lima), pero duró poco tiempo por la falta de incentivos y mayor investigación técnica.

Asimismo se puede obtener carne vegetal (con gluten de trigo y proteína de tarwi), queso mixto, pasta para fideos, leche fortificada en combinación con otros cereales etc.

Tradicionalmente se utiliza los alcaloides (agua amarga del tarwi) como insecticida, pesticida o repelente para tratar enfermedades del ganado o para el control de plagas de cultivos.

A pesar de existir una amplia bibliografía y estudios de investigadores nacionales y extranjeros, este valioso alimento andino se encuentra relegado, marginado y con el tiempo tal vez en camino a su extinción.

Esperando ser promocionado y difundido como el alimento capaz de contribuir en la solución del problema alimentario y de  la desnutrición infantil que aqueja al país y dejar de ser la cenicienta olvidada de los andes.
El desinterés de los gobiernos de los países andinos, por promover su cultivo y consumo no hace más que traslucir la miopía de sus gobernantes y la falta de políticas y programas por recuperar y difundir los cultivos andinos ancestrales, que es la garantía de nuestra soberanía y seguridad alimentaria y una forma de afrontar el cambio climático.

Se requiere una alternativa alimentaria sostenible, es decir alimentar mejor a la población a partir de los recursos propios del país, con precios accesibles a la mesa popular y no como sucede con la tan promocionada quinua cuyo costo es altísimo  dejando de ser consumido hasta por los propios campesinos “gracias” al libre mercado y a la agro exportación.

Referencias:

  • Tapia, Mario E. 1993 Semillas Andinas. El Banco de Oro. Concytec, Lima-Perú.
  • Alfaro Denus, Gonzalo 1997 El Mundo Andino y sus Alimentos. En Alimentos del Mundo Andino. Universidad Mayor de San Simón, Condesan, Cip, Lima-Perú.
  • Salis, Annette 1985 Cultivos Andinos ¿Alternativa alimentaria popular? Centro de Estudios Rurales Andinos “Bartolomé de las Casas”, Cusco-Perú.
  • Repo-Carrasco, Ritva 1988 Cultivos Andinos. Importancia Nutricional y posibilidades de procesamiento. Centro de Estudios Rurales Andinos “Bartolomé de las Casas, Cusco-Perú.





Algunos manjares peruanos con tarwi: